原標題：《張新國：白鹿洞書院的當代教導價值安在？》
受訪者：張新國
采訪者：劉占昆（中新社記者）
來源：中國新聞網
時間：孔子二五七六年歲次乙巳四月初一日丁卯
耶穌2025年4月28日
坐落于江西廬山五老峰南麓的白鹿洞書院，已有千余年歷史，為中國現代四年夜書院之一，是中華教導史上的一座包養網評價活態豐碑。中國朱子學會理事、江西省朱子學研討會副會長、南昌年夜學哲學系主任張新國傳授近日接收中新社“東西問”專訪，解析其跨越時空的教導價值。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：朱熹的教導思惟、教導精力、教導理念、教導方式對白鹿洞書院有何影響？
張新國：白鹿洞書院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐時稱“廬山國學”，南宋理學大師朱熹于1179年重建白鹿洞書院，朝廷賜匾賜書，確立其官學體系外最高學府位置，自此逐漸成為書院典范之一。恰是因為教導軌制的完備性，加之朱熹的學術影響和人格魅力，其規制敏捷成為國家通行的教導學規，明善誠身和修己安人的教導思惟也影響了東亞多地的教導事業。
朱熹發揚北宋思惟家胡瑗“明體達用”的教導精力，以儒家“成德”之教定義白鹿洞書院的教導理念。教導方式上，他通過《白鹿洞書院提醒》強調品德教導與社會責任相結合，希冀通過《年夜學》所講的格物、致知、誠意、正心，達成修身、齊家、治國與平全國的教導目標，實現“眾物之表里精粗無不到”“吾心之全體年夜用無不明”的教導後果。與此同時，朱熹也主張學者可自立選擇“做一個什么樣的人”以及“過一種什么樣的生涯”。
辦學中，朱熹強調教師主導和以身作則來濡養學生；包養價格情勢上主張自學與會講、知識與品質、個體與社會相結合；方式上則以經典研習為基，通過問答討論深化懂得，將經典內化為行為規范，塑造有德性之人。
2024年10月16日，平包養意思易近眾在江西廬山腳下的白鹿洞書院參觀。(資料圖) 中新社記者 劉力鑫 攝
中新社記包養網ppt者：作為中國現代四年夜書院之一，白鹿洞書院在中國現代教導史上有何位置？
張新國：唐代寶歷元年(公元825年)，江州刺史李渤隱居匡廬，名之為“白鹿洞”，其高潔的人格對后世學人包養價格影響深遠。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道與朱弼等包養網VIP人在白鹿書院購置學田并聚徒講學，稱為“廬山國學”，一度成為與金陵國子監齊名的教導機構。
到了宋初，其真正擴為書院。北宋皇包養合約祐六年(公元1054年)春，書堂毀于兵火。一向到南宋淳熙六年(公元1179年)，理學大師朱熹知南康軍時到白鹿洞書院觀察，看到書院破敗，教導衰微，于是掌管重建書院，直到第二年三月，才初步修復白鹿洞書院，并登臺講授理學。朱熹還特別邀請其理論對手陸九淵來書院講學。陸九淵結合當時學者為學之病，在白鹿洞書院闡揚《論語》“正人喻于義，君子喻于利”章，授課後果極佳。這種不受拘束研討和以包養故事現實問題為中間的探討式教學方式，為后世厘定了為學的基礎形式。
白鹿洞書院幾經戰火，傷痕累累，但也屢次得以重建，在歷史的長河中培養出一代又一代國家包養一個月價錢人才，為中華平易近族傳播了寶貴的文明火種。宋代末年宰相和平易近族好漢江萬里，名將和軍事家余玠以及明末的科學家宋應星等都是從白鹿洞書院走出來的士子。
2024年10月16日，航拍白鹿洞書院，可見綠樹環繞，古建成群，風景秀美。(資料圖)中新社記者 劉力鑫 攝
中新社記者：朱熹的《白鹿洞書院提醒》在國外影響廣泛，重要體現在哪些方面？
張新國：朱熹《白鹿洞書院提醒》不僅是中國古典教導史上的主要文獻，系統闡釋了儒家教導理念與修身治學的基礎方式，還傳播到japan(日本)、朝鮮半島和越南等地區，對當地的傳統教導、學校軌制及社會倫理價值均產生了深遠影響。
在japan(日本)江戶時代(1603年-186包養網心得8年)，朱子學是幕府官學，許多藩校與私塾直接以《白鹿洞書院提醒》作為教導綱領。japan(日本)朱子學的奠定者藤原惺窩與儒學家林羅山將《白鹿洞書包養條件院提醒》的焦點思惟融進japan(日本)儒學研討和社會教導，為構建japan(日本)社會次序供包養軟體給思惟方式。
執政鮮半島，性理包養網VIP學(宋儒程朱派理學)和書院文明一開始就遭到朝鮮王朝(1台灣包養網392年-1910年)的推許。現在的韓包養app國是東亞地區踐行朱子學最為充足的地區，《白鹿洞書院提醒》被廣泛應用到傳統書院教導、科舉考試以及現代教導價值融進。退溪師長教師李滉和栗谷師長教師李珥素來將《白鹿洞書院提醒》作包養金額為朝鮮書院的最基礎學規，如陶山書院、白云洞書院等均以其為準則。2019年，韓國將“韓國新儒學書院”申報為世界文明遺產，精力內核也是直接來自《白鹿洞書院提醒》。
在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年包養情婦)，當時的科舉軌制與官學體系都是效仿《白鹿洞書院甜心寶貝包養網提醒》，指導士人修身與治學。如河內的文廟國子監和順化的奎文閣等，都強調《提醒》中“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的治學方式。
在東方國家，雖然《白鹿洞書院提醒》沒有直接被廣泛傳播和應用，但此中的一些教導理包養ptt念與東方現代教導思惟有著潛在的呼應。american漢學家田浩在《朱熹的思包養sd維世界》中闡述了朱熹的理學思惟與其教化思惟的一體性；法國學者戴鶴白在其《朱熹與太極、理、氣、性、心》中闡釋了朱熹理學若何在儒家教化的年夜傳統中得以定位和發展。包養站長
白鹿洞書院內的朱熹像。(資料圖) 韓俊烜 攝
中新社記者：白鹿洞書院的當代教包養網評價導價值安在？
張新國：白鹿台灣包養網洞書院的教導價值，焦點在于其理學教導范式對人道根源與精力境界的深層塑造包養合約。作為中華文明的活態傳承載體，它衝破單純知識傳授的局限，構建起“學做人”與“學幹事”相統一的教化體系——既強調個體通過心性修養通達“內圣包養網VIP”，又以“外王”實踐推動社會改革。這種將人道懂得為“社會性存在”與“宇宙性存在”雙重屬性的哲學視野，為現代教導哲學供給了獨特范式。這種范式的理論形態可以用“體用一源”來歸納綜合。易言之，這是一種植根于中國人社會文明心思深層的穩定型機制，即在日用常行的生涯世界中踐行倫理價值。
這種“踐行”不是一次性的，而是一個生生不息的過程，性命不止，修為不息；這種“倫理”不是任何此岸的包養sd、來世的、凈土的，而是我們當下生涯的每一刻；這種“價值”不是別的內在律法包養犯法嗎，而是人之本意天良發出來的行動準則，本質在于自我教導，在于自我通過遵守社會法則認識本意天良不受拘束。
一部白鹿洞書院教導史，就是中包養價格ptt國人認識本身的心靈史，其“學做人”的現代價值與東方哲學講的“認識你本身”旨趣相通。安身當代，我們也應倡導融會中西教導理念，重視感性與德性、個人修養與社會美德養成、繼承傳統和尊敬創新。(完)
受訪者簡介：
張新國。受訪者供圖
包養價格張新國，清華年夜學哲學博士，華東師范年夜學哲學系博士后。現為南昌年夜學哲學系主任、傳授、博士后導師，南昌年夜學江右哲學研討中間副主任，南昌年夜學谷霽光人文高級研討院副院長；中國朱子學會理事，中華孔子學會理事，江西省朱子學研討會副會長；國家社科基金青年項目“永嘉朱子學研討”課題掌管人。在《哲學研討》《中國哲學史》《孔子研討》等期刊發表論文30余篇。
責任編輯：近復
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